يعنى اى على اگر مرا انديشهء گمراهى امّت نبودى و از انحراف ايشان از جادّهء شريعت باكى نميداشتم كه ناگاه در شأن تو توغّل نمايند و در محبّت تو مبالغه كنند چنان كه امّت عيسى در حقّ او توغّل نمودند و گمراه گشتند هر آينه در شأن تو امروز بر وجهى سخن ميگفتم و مردمان را در حقّ تو مقالى ميشنوانيدم كه هر طايفه‌اى از امّت من كه تو بر ايشان ميگذشتى ايشان خاك تحت اقدام ترا برميداشتند و از آن استشفا مينمودند . يا على بمركب خود سوار شو ، و بشارت باد ترا كه خدا و رسول از تو خوشنودند . و در آن وقت كه حضرت شاه اوليا بر طايفهء بنى سليم در آن وادى غالب شد ، هنوز خبر فتح آن حضرت بمدينه نرسيده بود كه جبرئيل عليه السلام از حضرت ملك جليل بنزد حضرت رسالت پناه ( ص ) آمد و آن سرور را بفتح و نصرت امير المؤمنين ( ع ) بشارت داد و اين سوره را بر آن حضرت فرود آورد كه : و العاديات ضبحا » . نگارنده گويد : طالب تفصيل اين غزوه مراجعه كند بسادس بحار الانوار كه تحت عنوان « غزوة ذات السلاسل » ياد شده است ( ص 588 - 593 چاپ امين الضرب ) و همچنين بكتاب حياة القلوب ( مجلّد دوم باب چهل و دوم كه در بيان غزوهء ذات السلاسل است ، ص 283 - 287 چاپ معتمدى ) و در كتب احاديث و سير مخصوصا كتب شيعه اهميّت زيادى بقضايا و وقايع اين غزوه داده شده و در بعضى از احاديث غنايم اين غزوه بيشتر از غنائم غزوهء خيبر معرّفى شده است و ما در « كشف الكربة في شرح دعاء الندبة » در شرح اين عبارت شريفه : « فأودع قلوبهم أحقادا بدريّة و خيبريّة و حنينيّة و غيرهنّ » برخى از احاديث اين غزوه را ياد كرده‌ايم وفّقنا اللّه لاتمامه و طبعه و نشره بحقّ حبيبه محمّد و عترته صلواته عليه و عليهم . و در تفسير آيات اين سورهء مباركه نيز ببرخى از وقايع اين غزوه تصريح شده است طالبان تفصيل بتفاسير نيز مراجعه فرمايند .